雙人牀延伸

雙人牀延伸,竹風水


【牀頭風水如何改】5大牀頭風水超母湯

發揮室內設計或是裝潢天分吧!試著照片改掛到牀尾或牀側牆面,佈置一番,避開牀頭正上方。 如果是牀首遭橫樑壓制,意味著休息時頭部上方是橫樑,叫做橫樑壓頂,風水觀點來説吉利,同時無形中產生過重壓力。 睡夢中無法安眠,放鬆身心,日子了,引來筋骨痠痛,運氣受阻、狀況,生活出差錯,引來血光。 雖然説重是壓牀頭,但並不是橫樑壓到牀位其他地方沒事!橫樑壓哪裡,會導致身體對應位置出現病痛,一樣會產生負面氣場。 橫樑一面兩端各掛上一個木葫蘆,選擇木頭是因為,防止落下時造成。 若葫蘆和房間裝潢搭,掛上麒麟踩八卦可以避煞。 如果壓牀頭而卧室空間足夠話,設置牀頭櫃或做系統收納櫃,讓整個牀組往前移動,避開橫樑位置是另一種作法喔! 如果躺著休息或是坐在牀上,卻看不到門口,這是犯背氣煞,招惹小人。

【家居風水圖】2023風水佈局

想知道12生肖於兔年運程如何?希望兔年感情、財運、及事業方面得心應手?Sundaykiss你準備好蘇民峯12生肖兔年運程,讓大家兔年行個運!另外,有師傅教你2023風水佈局,詳解家居和辦公室擺設,助你催財運桃花!

2025睇通勝擇吉日6大注意事項|自行擇日攻略!宜嫁娶結婚吉日、擇日禁忌、相沖生肖一

基本上,如果是自己擇日在通勝上選取結婚日期,即留意「宜嫁娶」、「宜婚嫁」、「宜訂婚」 、「忌嫁娶」 的日期,同時要避免與新人生肖相沖的日子。 擇日本來是爲了趨吉避凶,自古以來結婚都是人生大事,當日的吉凶利旺,會對人的先天運程有所補足,而藉著結婚吉慶的力量(沖喜)能夠改善新人的運程。 2025睇通勝擇吉日攻略|#3 避開與「鬼」有關的月份 一般大眾不宜結婚的日子是:節氣日、月破日、歲破日、四離日、清明節、鬼節和重陽節等等。 自小都經常聽到長輩說「紅、白事是不能相沖」,加上中國有傳統的節日都是與白事有關的,就是三月份的清明節、七月份的盂蘭節和九月份的重陽,不少中國的玄學家也俗稱以上的三個月份為「鬼月」不宜辦喜事,不過有些人會顧忌,但有些人不會,最好事先溝通一下,最重要的是雙方都沒有問題便可以。

夏蟬入屋|闖民居每隔1小時鳴叫嘈到拆天!專家:趕不走1招防入

蟬闖入屋 每隔1小時響亮鳴叫?. 蟬在香港夏天十分常見,特別是在樹木較多的地區或公園,都容易看到它們的蹤影。. 就算見不到它們的真身,也不會對蟬鳴感到陌生,特別是高頻而嘈吵的叫聲,令人「難忘」。. 樓主表示,蟬在家中每隔大概一小時就會鳴叫 ...

先天八卦

卦 名 乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤 ... 先天八卦方位與先天卦數的排列形式,由乾一至震四,系由上而下,再由下而上旋至巽五,由巽五至坤八又由上而下,其路線形成s形的曲線,這種運動方式稱為"逆行",從s ...

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗?

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆,道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么,道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么? 有哪些不同呢? 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天,其中三十三天名叫太清境大赤天,位于三界之外,日月之光所不及,其天人不生不灭。 年寿之数,无沦坏之期。 虽大劫之交,灾所不至。 三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外:上述三十六天又分为不同的境界。 三界,指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。

寒流報到!北東濕冷 各地氣溫溜滑梯「週二、三最冷」

中央氣象署表示,今(21)日寒流南下,北部及東北部先明顯轉冷,其他地區氣溫亦逐漸下降,高溫方面,北部及東北部17、18度,花東20至23度,中南 ...

衝動買了就後悔!4件家具根本不實用還會影響健康 懶骨頭沙發根本不舒服、珪藻土地墊其實超髒

一、懶骨頭沙發 曾經流行一時的懶骨頭沙發,通常會是一個不織布、帆布、絨布、人造皮的各種材質,用一個大大的袋子裝滿泡沫顆粒的填充物。 懶骨頭沙發的體積有大有小,放在家裡雖然不占空間,且移動性方便。 但坐在懶骨頭裡面,彷彿真的會陷入一種雲朵的感覺,舒適感極佳,但這樣的沙發也不適合久坐,完全沒有支撐性可言。 懶骨頭沙發,看起來很棒,但其實不適合久坐。 圖/摘自pexels...

前賢的認識——《中國傳統學術之結構》簡介(之二)|方格子 vocu

《天下》篇是一篇道家學術批評史。 這一篇概述了道家的各個學術分支,包括了墨子。 《天下》篇末,也有對名家的批評,指出名家對名實邏輯的追求是一種本末倒置的迷失。 這些人的學術,《天下》篇的作者認為都是古道術的流觴,他們學術的根本都是「道」。 這些人的不同是因為「道德不一,天下多得一察焉以自好」,即從同樣的道,這些人所得(德)卻不同,多數人的所得不完備。 這些人以自己得到的一曲之見為是,而以他人為非,互相批評。 《淮南子·要略》則從歷史需求的角度分析了儒,墨,縱橫,和法家的先後繼起。 《要略》認為,各家的學說是「與世推移」。

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